为什么要保持定力？如何提升定力

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1，如何提升定力

每天安排一定的禅修时间。打坐和冥想，能帮助我们将自己的心安于正念，培养生命内在的自主力量。这种力量不断强大之后，便有能力抵挡住外在环境的诱惑，保持自己的初心不减。坚持下去，定力就会不断地增强。　　让自己的心真定下来。不要去接触某些资讯，尤其是那些负面的信息。否则自己满脑袋都会胡思乱想，被那些不好的东西充斥于大脑，活在妄想与妄念之中，心中永远都定不下来。　　不要总是听别人的。每个人都不同，你要是盲目听从别人，就会失去自己，让自己的人生沦于平庸。凡事要有自己的主张和意见。若是听别人的，往往就上当了。　　把一些报纸、广播和影视断掉，那么自己的心就会清净很多，心真定下来。这样便有智慧。世间的一切事情，只要自己一接触，就会明了，立刻就有判断力，知道该怎么处理才对。这样每一件事情，自己便会处理得很圆满，不犯错误。　　自己的心若有定，不管别人说我好，或是说我坏，都一样，丝毫不会影响到自己，也从来不去在乎。自己不去依赖于别人的评判，不依赖那些赞美，不由他们来主宰自己的思想。　　不要去试自己的定力。比如你明知那个东西有毒，却偏要尝尝看。一旦上瘾，想戒掉就不容易。当你有了试自己定力的想法时，其实已经中邪了，已经破戒了。要想增强自己的定力，努力做到片叶不沾身。

2，定力为什么在佛教的修学中重要

戒是定慧的基础，而没有了定，也就无法产生慧。 定在三增上学中是重要的一个环节。原因是定的深浅和慧的开发有关系。 定的修学是止禅，而慧的修学是观禅。在传统教导中，佛陀本身是以四禅的定力来开发观慧。 在巴利经藏中，佛陀并不是夜观星象而成佛的，而是开发观慧而成佛的。 因此在传统教导中，定是不可或缺的一部分。 佛陀所宣说的八正道也包括了定学处，那就是正定，正念以及正精进。《楞严经》云：因戒生定，因定发慧。——所以应当知道，定力从持戒而来，持戒就是五戒，不杀盗淫妄酒。另外还有一个配合使用的方法，就是念佛！一句佛号很不容易念，因为念着念着念头就跑了，这就谈不上定力了，务必专心在一句佛号上，念头跑了马上拉回来，这样来回练习，久久就可以得到大定力了，但持戒是一定要做的，不持戒，一切都没法成功。定力是修行的基础，佛法的修行最根本的是禅修，而禅修中的观是需要很好的定力才能实现的。定力可以近似的理解为专注的程度，当定力很深的时候，人的心狠清澈宁静，这个时候你一个微细的念头在你看来都是明显的，从而你可以在这个境界去观察世间的法，包括自己的心的运作过程。定力并非成佛，很多其他教派的修行者可以有更高的定力，但那不是成佛的方法，定力是修行的方法，观是用来产生出世间的智慧，我觉得更重要的在这个观上，但是没有定力，就谈不上观。实修禅定的重要性也重要也不重要。末学自觉，定力的最大作用在于维持智慧——万境来时，我自岿然不动。这样的话，生老病死有何苦哉！本是因缘游戏不值一笑。不过我们目前没有这么大的定力，所以才被外境牵染，所以才有愁苦烦恼，所以要修~生不出定，就不能算是真入了门。 生定了，就说明私心杂念很少了，放下的就比较多了。 可以开始真正的对付心魔妄想的阶段了。有了定力才能正确“观察”心性。才可能正确处理正确对待千奇百怪的妄想。

3，定力是怎么来的

有两个办法。 1、让自己伤心得彻底，一次把以前最美好的回忆回想一次，就算再痛彻心扉也还是要去想，直到你想起亲吻她的时候都已经没有感觉了，不再觉得有什么了，那你就自然而然不会再想她了，就算会想，你也毫无感觉。而且，对于一个男人来说，如果你真的可以恨下心彻底忘记一个自己曾经深爱的女人，那你就不是一个好男人。情不是合同，不是分散了就可以彻底忘却的。情是你本身的心所触动的。所以想到她，你根本不需要觉得负罪。就如玩也一样，一次玩个够，玩到自己都不想再玩了，你至少会有很长一段时间会规矩一点。不过其实没有必要刻意去遏制这些自然而然发生的事，因为那都是人生必经的阶段。如果你年纪还小，慢慢长大了你就会发现自己的压力了，压力有了人就自然会规矩了。 虽说居安要思危，但是人生就是从无数个酸甜苦辣中体会出来的，即便你玩得再疯，总有一天醒悟的时候。就看你会不会放纵自己的这种欲望，如果欲望超过了你的压力，那你就危险了。但是正常人不会这样。 2、你玩得时候就去想你最担心的事，比如说高考呀，什么的。除非你是一个堕落非常的人，否则你是不会再玩下去的。不过也不能想太多次，否则这些担心事也会被你免疫麻痹掉的。五力之一。伏除烦恼妄想的禅定之力。“定力[1] ”是佛家语。佛学之三藏十二部经典籍的核心或曰总纲，乃“戒、定、慧”三学，戒即戒律，定即禅定，慧即智慧，修行佛法者须“依戒资定，依定发慧，依慧断惑”，方可“显发真理，成正等觉”。而三学中，“定”又为佛法之中枢，有佛学家言：“广义的定不单指禅定，定学的修持意在培养人之定力，有定力的人，正念坚固，如净水无波，不随物流、不为境转，光明磊落，坦荡无私，有定力的人心地清净，如如不动，不被假象所迷惑，不为名利而动心，定学修持到一定程度自然开慧。”由此可见，佛法修持者的定力如何，对其能否修成正果，至关重要。定力不是求来的，平常就应该了解自己的心态，随保持正念、正知。正念就是经常使自己维持在善念或解脱念。虽然凡夫不可能一直保持在正念，但是一脱离正念，以正知的力量马上就可以再拉回来。虽然会做错事，但是「知道」。所以失去正念时也不会气馁，有时甚至还会看看它，看它能跑多远。好比母亲看到小孩「脱队」了，也不会紧张，看看他能跑多远。

4，请问能量不灭定力是不是爱因斯坦提出的

不是 是迈尔（1814~1878）提出的，他是德国汉堡人，1840年开始在汉堡独立行医。他对万事总要问个为什么，而且必亲自观察，研究，实验。1840年2月22日，他作为一名随船医生跟着一支船队来到印度尼西亚。一日，船队在加尔各达登陆，船员因水土不服都生起病来，于是迈尔依老办法给船员们放血治疗。在德国，医治这种病时只需在病人静脉血管上扎一针，就会放出一股黑红的血来，可是在这里，从静脉里流出的仍然是鲜红的血。于是，迈尔开始思考：人的血液所以是红的是因为里面含有氧，氧在人体内燃烧产生热量，维持人的体温。这里天气炎热，人要维持体温不需要燃烧那么多氧了，所以静脉里的血仍然是鲜红的。那么，人身上的热量到底是从哪来的？顶多500克的心脏，它的运动根本无法产生如此多的热，无法光靠它维持人的体温。那体温是靠全身血肉维持的了，而这又靠人吃的食物而来，不论吃肉吃菜，都一定是由植物而来，植物是靠太阳的光热而生长的。太阳的光热呢？太阳如果是一块煤，那么它能烧4600年，这当然不可能，那一定是别的原因了，是我们未知的能量了。他大胆地推出，太阳中心约2750万度（现在我们知道是1500万度）。迈尔越想越多，最后归结到一点：能量如何转化（转移）？　　他一回到汉堡就写了一篇《论无机界的力》，并用自己的方法测得热功当量为365千克米/千卡。他将论文投到《物理年鉴》，却得不到发表，只好发表在一本名不见经传的医学杂志上。他到处演说：“你们看，太阳挥洒着光与热，地球上的植物吸收了它们，并生出化学物质……”可是即使物理学家们也无法相信他的话，很不尊敬地称他为“疯子”，而迈尔的家人也怀疑他疯了，竟要请医生来医治他。他因不被人理解，终于跳楼自杀了。能量不灭但是会趋于平均化，就是说所有的质量最终都会转化成能量，（原子弹和氢弹的原理），所有的能量能量形式最终又统一为内能，然后内能的最终结果会趋于平均化，就是最低的衡温状态。依据热力学第二定律。物质不灭定律又称“质量守恒定律”可概括为：“物质虽然能够变化，但不能消灭或凭空产生。” 质量守恒定律简解 自然界的基本定律之一。在任何与周围隔绝的物质系统（孤立系统）中，不论发生何种变化或过程，其总质量保持不变。18世纪时法国化学家拉瓦锡从实验上推翻了燃素说之后，这一定律始得公认20世纪，A.爱因斯坦发现了狭义相对论，他指出，物质的质量和它的能量成正比，可用以下公式表示：E=mc2式中E为能量；m为质量；c为光速

5，怎样才能培养定力

推荐修习入出息念。入出息念是佛陀曾经修习的，佛陀就是通过入出息念达到禅定，并在此基础上修观，因此才证悟涅槃的。修习入出息念可以看《上座部佛教修学入门》其中的业处篇。在《相应部-入出息相应》里面，佛陀讲到：有一次，佛陀想独处三个月。佛陀吩咐除了送食的比库之外，其他的任何人都不能来见我。当佛陀在三个月出来之后，他就和其他的比库说：如果有一些外道、那些出家人，他们问：“贤友们啊！你们的沙门苟达马、你们的世尊，在这三个月当中，他是多依什么而住？”你们跟他说：“我们的世尊，他是多依入出息念定而住。”为什么推荐入出息念：第一、它是一切菩萨证悟佛果的修行方法 第二、佛陀经常教导修习入出息念 第三、修习入出息念有很多殊胜之处先持戒，持戒了，心安了，理得了。心无愧则神定。操作绩效突出的人,一般分为两种,一种是运气好的人,另外一种是定力高的人。运气好坏每个人不同,我们不能总是指望运气,但是定力是可以培养的。操作定力的高低不取决于懂得理论的多寡,而在于心态:大而化之与若无其事。这两种心态,如果深入体会并运用它们,会有很好的效果。 先来谈谈大而化之,”大”与”化”两个字非常重要;股市的现象是多元而复杂的,短线充满不规律,但是短线不规律的累积,可以成就中长线的规律。愈是长线就愈有规律。为了掌握规律,我们要舍短就长,舍小就大,把心量放大,有”大”才能”化”,化就是圆融,就是纵合。圆融之后才是最终结果。操作的五大基本要素:时、空、力、心、物,基本上是相互圆融的,但我们执着于现象时,就丧失圆融,因而经常互相矛盾。所以我们接受任何信息,如果忽略其短期造成的信息,只评估对市场中长期的影响,就比较容易掌握规律,也就能有较高的定力,减少因为短期震荡而进出频繁,追高杀低的情况。 要做到大而化之,还得搭配若无其事。我们为什么会被消息干扰而失去定力,就是因为面临消息的冲击时,看不出其内在的本质,匆促应对的结果,多半是失误连连。所以对于任何消息,我们都要保持若无其事的心态,不要急于应对,如果事件的冲击是长远的,会使市场的中长期产生变化时,该斩仓也要做得毫不留念。所以若无其事并非麻木不仁,对任何消息或政策均无动于衷,而是保持冷静,把心量放大,看中长规律的改变,然后做出决策。也就是心无罣碍,不执着,对于股市的风险保持警觉,但又不慌乱,才是真正的若无其事。 透过这两种心态,反复训练,可以逐步培养出操作的定力,大家不妨试试。下围棋

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